EL ENJAMBRE

LOS PAGAFANTAS

LAS RELACIONES TÓXICAS ASIMÉTRICAS 

Las denominadas relaciones tóxicas son muchas y variadas pero todas coinciden en que no aportan nada positivo a una relación, ya sea sentimental, de amistad, laboral o, incluso, familiar, y por el contrario destruyen cualquier intento de crear vínculos permanentes y mínimamente cordiales. 

Algunos hombres , quizás debido a la inseguridad, al miedo al rechazo, la baja autoestima, o las dificultades para comunicarse ,inician conscienteme una relación, que puede convertirse en "tóxica y asimética" (1) ,con una mujer que les atrae , esforzándose en llenarlas de atenciones y desarrollando un comportamiento que no solo lo describe como una persona generosa, atenta o amistosa., sino que va asociada a su expectativa y esperanza de convertir esa relación de amistad en una relación romántica , aunque oculta el objetivo de su relación , no se lo comunica de forma clara y directa a la otra persona ,suponiendo erróneamente que con el paso del tiempo reconocerá sus virtudes y cambiará el tipo de relación, mientras que la otra persona tampoco le aclara a tiempo los límites de la esa relación que no comprende relaciones amorosas..

Pero a pesar de su disponibilidad constante y aunque la mujer puede sentirse atendida segura, escuchada y protegida, ocurre que esa situación  implica  el  de ser percibido como figura sexual pasando a ser "amigo para todo" y quedando excluido de cualquier tipo de relación erótica , prefiriendo muchas veces a alguien que es todo lo contrario, , sucumbiendo ante la "erótica del malote" (2) con un atractivo gañan (3) , situación que produce la ruptura de la relación al constatarse que a pesar de todas las atenciones recibidas nunca habrá por parte de la otra persona ningún tipo de interés erótico ni amoroso.

(1) Esa relación además de tóxica puede suele ser asimétrica   porque  una persona invierte mucho ,tiempo, dinero, atención o favores, esperando que eso se convierta en una relación romántica con otra persona., mientras que  esta última si bien puede  aceptar esas atenciones  no  esté obligada a corresponder románticamente, y asimismo quien las da tampoco adquiere ese derecho por su generosidad, y esa dinámica se vuelve dañina y tóxica si hay engaño deliberado, o si quien las ha dado usa sus favores para reclamar afecto o hacer sentir culpable a la otra persona., lo cual da finalmente  origen a una la ruptura de la relaciòn.

(2) Malote: es un .término coloquial en español que se usa para describir a una persona joven que adopta una actitud de tipo duro, rebelde,o y chulesco , y que debido a la llamada "erótica del malote" que suele tener más éxito en relaciones a corto plazo porque proyectan seguridad aparente, carisma, dominancia social y una cierta desinhibición emocional, que culturalmente se interpreta como atractivo,

(3) Gañán se usa hoy en día como un término despectivo para describir a un hombre rudo, grosero o falto de educación.,

 

EL PAGAFANTAS. 

En España , esos generosos personajes reciben el nombre de pagafantas ( del verbo pagar y el sustantivo Fanta ,marca comercial de refrescos),  término que nace en  a finales de la década de 1990 , consolidándose en la cultura popular durante la primera década del siglo XXI, en la jerga juvenil española, que describen a un individuo ,predominantemente masculino, que  conscientemente  en  lugar de declararse abiertamente a la persona que le atrae , opta por la estrategia de convertirse en un "amigo complaciente",  haciéndole favores, acompañándola, escuchàndola , invitándola  a viajes , comidas o bebidas y  estando disponible para ella a cualquier hora,   interpretando cada sonrisa, cada llamada, cada muestra de afecto amistoso como una esperanzada señal , sin necesidad de decirlo, escribirlo o expresarlo de forma formal o directa,  de  que sus atenciones están dando resultado y que que su relación   avanza y terminará finalmente traduciéndose en una relación amorosa,. 

Pero realidad es distinta y  la otra persona  disfrutará  de su compañía y  atenciones sin compromiso alguno., y no sentirá  la necesidad de traspasar  la barrera de la amistad., por lo que la inversión en tiempo y dinero de pagafantas acabará con su frustración al no obtener los resultados esperados. 

VÍDEO: Pagafantas (2009) Trailer 

TIPOS BÁSICOS DE PAGAFANTAS Y SU COMPORTAMIENTO: 

El generoso : Invita constantemente a cenas, copas, entradas de cine o conciertos con la esperanza de que algún día surja el romance.

El chófer: Lleva a la otra persona a todas partes cunado se le pide , la recoge de madrugada a la salida de una fiesta.a la que él no ha asistido.y hace mudanzas gratis sin recibir nada a cambio.

El psicólogo Escucha durante horas todos los problemas amorosos de la otra persona con otros chicos o chicas, aconsejándola , consolándola y haciendo de psicólogo gratuito 24 horas..

El manitas: Arregla el ordenador, monta muebles de IKEA o pinta la casa de la otra persona a la mínima llamada de auxilio.

El defensor online: Da "me gusta" a todas la fotos de la otra persona en redes sociales y la defiende en cualquier discusión digital como si le fuera la vida en ello.

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LA INPORTANCIA DE ESTABLECER LOS LÍMITES DE LA RELACIÓN

Este tipo de relación describe un clásico dilema dentro de las dinámicas relacionales modernas donde convergen la ambigüedad (4)y la conveniencia emocional. Por un lado, se encuentra una persona que ofrece atención y favores constantes con la esperanza velada de que sus buenas acciones lograrán  con el tiempo conquistar a la otra persona , en lugar de expresar sus intenciones de forma clara y directa, mientras que por el otro lado .la otra persona que percibe claramente esas intenciones cuando decide no establecer los límites de la relación con objeto de seguir disfrutando de los beneficios de esa compañía y disponibilidad., sabiendo que  alimenta una ilusión ajena para  beneficio propio, erosionando la honestidad y la empatía en el vínculo .

(4) Mantener esta ambigüedad de forma consciente suele responder a diversos factores psicológicos y sociales, como :

• Búsqueda de validación y ego: La atención constante y desinteresada actúa como un refuerzo positivo para la autoestima de quien la recibe.

• Utilidad práctica y emocional: Disfrutar de apoyo emocional, compañía en planes o favores logísticos sin necesidad de asumir compromisos afectivos.

• Miedo al conflicto o a la pérdida: Evitar una conversación incómoda que pueda incomodar a la otra persona, provocando su retirada y la consiguiente pérdida del beneficio obtenido.

Por todo ello para evitar malentendidos y cuidar la salud emocional de ambos, es fundamental actuar con transparencia:, ser honestos y directos sobre los sentimientos, aclarando la situación sin rodeos , evitando frases ambigüas que puedan  mantener falsas esperanzas ; rechazando regalos excesivos, no aceptando invitaciones constantes, dinero ni favores desmedidos , si sabe que no puede ni deseas retribuir ese nivel de atención de la misma forma, marcando distancias si es necesario  y reducir el contacto o romperlo si a pesar de ello la otra persona no respeta esos los límites o sigue insistiendo,

CONSECUENCIAS DE LA RUPTURA DE LA RELACIÓ

Para el pagafantas

• Frustración y desgaste emocional acumulado, al invertir tiempo y energía sin obtener lo que busca.

• Merma de la autoestima, especialmente si el patrón se repite con distintas personas.

• Sensación de "quedarse siempre como amigo" y no ser visto como opción romántica.

• Retraso en pasar página: mientras mantiene la esperanza, lo cual dificulta encontrar otras relaciones.

• En algunos casos, resentimiento hacia la otra persona, por no aclalarle a tiempo .lo límites de la relación.

Para la persona que recibe las atenciones:

• Puede generar incomodidad o culpa cuando conoce "las verdaderas intenciones detrás de la amistad.

• Riesgo de sentirse "utilizada" en el sentido inverso, o de que la relación se vuelva tensa cuando el pagafantas finalmente se declara o se aleja de golpe.

• Puede perder una amistad genuina si, al hacerse evidente el desequilibrio, decide cortar el contacto para evitar malentendidos.

• En ocasiones aparece cierta sensación de manipulación implícita, aunque no sea intencionada, porque la ayuda y la atención no eran "gratuitas" emocionalmente, sino que tenían una expectativa oculta detrás.

En el fondo, el concepto del pagafantas se ha convertido en una crítica cultural a la comunicación indirecta en las relaciones, cuando la opción de expresar el interés de forma clara y asumir el riesgo del rechazo se convierte  en una ambigüedad  prolongada sobre los límites de la relación , que suele ser negativa para ambas partes.

VÍDEO : Pagafantas (2009) -Película completa

Fuentes:https://www.bestcafemolido.com / https://www.ryapsicologos.net 

EL DELIRIO DE VIDRIO

El delirio de vidrio (1) es un síndrome psicológico poco frecuente que se documenta sobre todo en Europa entre mediados del siglo XV y finales del XVII, con casos dispersos que llegan hasta el siglo XIX, que provoca una disociación psicológica entre la imaginación (lo creído) y la realidad, y  quien lo sufre  está convencido de que su cuerpo, entero o en parte , está hecho de vidrio, y que por tanto es extremadamente frágil y corre el riesgo constante de romperse, agrietarse o hacerse añicos ante el más mínimo golpe, roce o movimiento brusco., presentando las siguientes características:

Aislamiento físico: Para evitar "hacerse añicos", las personas con este delirio adoptaban medidas extremas: vestían ropas acolchadas, evitaban cualquier contacto físico, se negaban a sentarse o se rodeaban de paja y cojines.

Preservación del intelecto: Curiosamente, quienes sufrían de este delirio solían mantener intactas sus facultades mentales para el razonamiento y la conversación en otros ámbitos.

Asociación con la melancolía:(2) En aquella época,  el delirio de cristal también fue considerada una manifestación extrema de melancolía(   hoy asociada a a trastornos del estado de ánimo como la depresión mayor o episodios psicótico's)

(1) El término delirar proviene de delirare, que significa salirse del surco labrado., y que en el lenguaje habitual es prácticamente sinónimo de locura, sinrazón, desvarío o pérdida de realidad , patología que produce en la persona afectada una creencia que mantiene con gran convicción , no siendo influenciables ni por la experiencia ni por demostraciones irrefutables.

(2) En la  Teoría de los cuatro humores , un sistema médico arcaico .que se aplicó  aproximadamente durante 2.000 años, desde su surgimiento en la antigua Grecia en el siglo V a.C. hasta su declive y completo abandono en el siglo XIX, se establecía una correlación directa entre 4 humores, los elementos naturales y el temperamento o personalidad:, en la que  la melancolía aparece relacionada con el humor de  la bilis negra , origen de un un trastorno físico y mental que incluía  síntomas emocionales como alteraciones del pensamiento., como tristeza persistente; miedo; abatimiento; pensamientos obsesivos; temor injustificado y; alteraciones de la percepción. 

La melancolía ( hoy conocida como depresión psicótica) en la época medieval y renacentista era considerado un trastorno intelectual que afectaba predominantemente a nobles, eruditos y poetas, quienes se creían dotados de una fragilidad física y espiritual extrema, cuyas causas se atribuían al exceso de bilis negra, un humor que se creía provocaba melancolía y, por extensión, al delirio de vidrio. Esa asociación del citado trastorno en la alta sociedad y los círculos académicos llevó a los investigadores a vincularlo con la melancolía del estudioso, una condición que, aunque se veía como una maldición, también se asociaba con la clarividencia, la inteligencia superior y la creatividad, reflejando la cultura de la época donde el vidrio simbolizaba tanto la pureza y la transparencia como la extrema vulnerabilidad.

El auge de este delirio coincidió con una época en la que la fabricación del vidrio refinado y transparente (como el famoso cristal de Murano) era una novedad tecnológica y de lujo, y simbolizaba algo valioso, frágil, transparente e impoluto, pero a la vez muy vulnerable, por lo que historiadores de la medicina sugieren que la mente humana convirtió el vidrio en una metáfora perfecta para expresar una sensación profunda de fragilidad física o psicológica ante las presiones sociales y políticas de la época.

Los especialistas modernos suelen encuadrar el delirio de cristal dentro de un tipo más amplio de trastorno: el delirio somático o de transformación corporal, hoy relacionado clínicamente con cuadros como la esquizofrenia, los trastornos delirantes, o la melancolía .

Carlos VI

Carlos VI de Francia (1368-1422), apodado inicialmente "el Bienamado" y posteriormente "el Loco" debido a su demencia ,es posiblemente el primer caso registrado de alguien que creía tener el cuerpo entero hecho de vidrio, marcando así un punto de partida simbólico para el delirio tal como se documentaría después en toda Europa. Su primer episodio de enajenación se produjo en 1392, durante una expedición militar cerca de Le Mans: en pleno bosque, cuando presa de una crisis, atacó y mató a varios de sus propios hombres antes de ser reducido, perdiendo el conocimiento y recuperando  la lucidez aproximadamente dos días más tarde.,  A partir de entonces sufrió episodios recurrentes de locura, cada vez más frecuentes caracterizadas antes de su posterior recuperación de lucidez , por reacción violenta; miedo intenso; pérdida del control de la conducta; alteración de la percepción de la realidad con episodios como olvidar o su propia identidad; afirmar no ser rey; no reconocer a miembros de su familia; adoptado adopar otras identidades como la de San Jorge, experimentado ideas delirantes;  y sufriendo  períodos de retraimiento y mutismo.

Entre sus recurrentes alteraciones cognitivas  sobresale el famoso delirio de vidrio, y estaba firmemente convencido de que su cuerpo era de vidrio ,temiendo romperse en pedazos  ante el menor contacto físico o movimiento brusco, ordenando  coser prendas especiales reforzadas con varillas de hierro para proteger su frágil anatomía y prohibiendo  terminantemente que los cortesanos se le acercaran.

Al respecto, l humanista italiano Eneas Silvio Piccolomini, más tarde papa Pío II, escribió que la locura del rey "empeoraba cada día hasta que su mente se perdió por completo", y que "a veces pensaba que estaba hecho de vidrio y no dejaba que lo tocaran"; y por ello mandó coser varillas de hierro en su ropa para protegerse de los golpes que pudieran agrietarlo o romperlo.

Tras el caso de Carlos VI, el delirio de cristal se documenta de forma recurrente en tratados médicos, relatos de corte y crónicas de toda Europa occidental entre los siglos XVI y XVII, como los médicos reales del siglo XVI ,Alfonso Ponce de Santa Cruz, médico de Felipe II de España, y André du Laurens, médico de Enrique IV de Francia que relataron el caso de un noble anónimo convencido de que no era un ser humano, sino un jarrón de cristal; aunque pese a su delirio, se le describía como una persona inteligente y elocuente,

El fenómeno trascendió la casuística médica para convertirse en un tema recurrente de la cultura culta europea: Robert Burton, en su célebre compendio The Anatomy of Melancholy (1621), enumera el delirio de cristal junto a otras "pasiones feroces" propias de la melancolía, mencionando a quienes se creían de vidrio, de corcho (ligeros como plumas) o de plomo (pesados en exceso).; Miguel de Cervantes dedicó a este delirio una de sus Novelas ejemplares: El licenciado Vidriera (1613). En ella, Tomás Rodaja, un joven y brillante estudiante de leyes de Salamanca, enferma tras ingerir un membrillo hechizado con un filtro de amor que le administra una mujer despechada; al recuperarse, queda convencido de que su cuerpo es de vidrio y no de carne, lo que ,a su juicio, agudiza su percepción y su ingenio y bajo el nombre de "Vidriera", se convierte en una suerte de bufón sabio que recorre España pronunciando agudas verdades sobre la sociedad de su tiempo, Por su parte el filósofo René Descartes recurrió al delirio de cristal en sus Meditaciones metafísicas (1641) como ejemplo del tipo de error radical de percepción que un "loco" puede sufrir, para plantear después la pregunta de hasta qué punto el propio filósofo, aparentemente cuerdo, puede fiarse de sus sentidos, y John Locke, en su Ensayo sobre el entendimiento humano (1690, libro II, cap. XI, §13), también invoca el delirio de cristal al desarrollar su modelo de la locura como una cadena de ideas erróneas conectadas mediante un razonamiento internamente coherente a partir de una premisa falsa.

Los casos bien documentados de delirio de cristal se vuelven progresivamente más raros a partir de finales del siglo XVII, y el fenómeno prácticamente desaparece de los registros médicos hacia el siglo XIX (con la notable excepción tardía de la princesa Alejandra Amelia de Baviera, uno de los últimos casos notables antes de que el delirio prácticamente desapareciera de los registros médicos.). La explicación historiográfica más aceptada no es que el tipo de trastorno psicótico subyacente haya desaparecido, sino que su contenido temático cambió: a medida que el vidrio se volvió un material cotidiano, barato y culturalmente poco llamativo, dejó de ser un vehículo simbólico atractivo para la expresión de delirios somáticos, y fue sustituido por otros referentes tecnológicos y materiales más "actuales" en cada época posterior.

Alejandra Amelia de Baviera

A los 23 años, la princesa Alejandra Amelia de Baviera (1826-1875), hija de Luis I de Baviera, desarrolló la firme convicción de que, cuando era niña, se había tragado una miniatura de un piano de cola entero hecho de cristal, el cual permanecía completamente intacto dentro de su cuerpo y debido a esa idea delirante, la vida cotidiana de la princesa se vio profundamente afectada por el miedo constante a que el instrumento pudiera romperse en su interior a causa de algún golpe por lo que realizaba  movimientos cautelosos caminando de forma extremadamente lenta y rígida por los pasillos del palacio; cruzando las puerta de lado y al entrar a las habitaciones, giraba su cuerpo y pasaba de perfil para asegurarse de que el supuesto piano tuviera espacio suficiente y no chocara contra los marcos., y evitando el contacto físico , prohibiendo que las personas la tocaran o tropezaran con ella, temiendo que el impacto hiciera añicos el cristal y destrozara sus órganos internos. Más allá del piano de cristal, la princesa mostraba conductas que la psiquiatría actual asocia con el Trastorno Obsesivo-Compulsivo (TOC). sufriendo una fijación extrema con la limpieza y la pureza, hasta el punto de vestir únicamente ropa de color blanco. 

Luis I de Baviera / Lola Montes

Los historiadores señalan que sus síntomas se agudizaron tras un periodo de intenso estrés familiar provocado por los escándalos de su padre, el rey Luis I de Baviera y su amante Lola Montes. Su delicada salud mental fue la razón principal por la que la realeza rechazó pretendientes y ella nunca llegó a casarse, dedicando el resto de sus días a una prolífica carrera como escritora y traductora de libros

Todas esas referencias  médicas, literarias y filosóficas al delirio, estableciendo la cronología y la geografía aproximadas del fenómeno presentan varias claves interpretativas:

• El vidrio como material nuevo y prestigioso:. En los siglos XVI y XVII el vidrio ,sobre todo el cristal veneciano y, más tarde, el cristal de Bohemia y Francia,, era un material de lujo, caro y técnicamente sofisticado, asociado a los espejos, la vajilla fina y los objetos de estatus de la nobleza. El delirio podía expresar, de manera invertida, tanto el valor social percibido de quien lo sufría como el miedo a la fragilidad de ese estatus.

• La asociación simbólica cuerpo-recipiente: En la teología y la filosofía de la época era común la imagen del cuerpo como vasija o recipiente que contiene el alma, un bien "precioso"; el delirio de cristal literalizaba esa metáfora.

• El contagio social o imitación cultural:: En casos documentados —muy concentrados entre hombres letrados que leían los mismos tratados médicos y las mismas fuentes literarias, se sugieren que el delirio, una vez descrito y divulgado, pudo funcionar como una suerte de "guion" cultural reconocible al que ciertos pacientes vulnerables recurrían para dar forma a su malestar psíquico, os casos documentados se concentran sobre todo entre la nobleza, el clero culto, los médicos y los letrados ,es decir, entre quienes tenían acceso a la literatura médica y filosófica de la época y podían, consciente o inconscientemente, utilizar un patrón delirante ya descrito y reconocible.

Asimismo se ha propuesto una interpretación más general: a lo largo de la historia, considerando que los delirios psicóticos tienden a organizarse en torno a los materiales, tecnologías y objetos culturalmente más novedosos y cargados de significado de cada época. Así como hoy en día ciertos delirios se articulan en torno a la radiación, las cámaras, los microchips o las redes sociales, en la Europa moderna temprana ese papel lo cumplió el vidrio, un material relativamente nuevo, misterioso en su fabricación (asociada durante siglos al secretismo de los talleres venecianos) y con una fuerte carga simbólica de transparencia, fragilidad y pureza.

Fuentes: : https://publicdomainreview.org/ https://www.elconfidencial.com /https://www.bbc.com/ https://lamenteesmaravillosa.com/https://mentesabiertaspsicologia.com

LA CANCIÓN DEL PIRATA

Con diez cañones por banda,

viento en popa, a toda vela,

no corta el mar, sino vuela

un velero bergantín:

bajel pirata que llaman

por su bravura el Temido,

en todo el mar conocido

del uno al otro confín.

La luna en el mar rïela,

en la lona gime el viento,

y alza en blando movimiento

olas de plata y azul;

y ve el capitán pirata,

cantando alegre en la popa,

Asia a un lado, a otro Europa,

y allá a su frente Estambul.

 Navega, velero mío,

sin temor,

que ni enemigo navío,

ni tormenta, ni bonanza

tu rumbo a torcer alcanza,

ni a sujetar tu valor.

Veinte presas

hemos hecho

a despecho

del inglés,

y han rendido

sus pendones

cien naciones

a mis pies.

 Que es mi barco mi tesoro,

que es mi Dios la libertad,

mi ley, la fuerza y el viento,

mi única patria la mar.

Allá muevan feroz guerra

ciegos Reyes

por un palmo más de tierra,

que yo aquí tengo por mío

cuanto abarca el mar bravío,

a quien nadie impuso leyes.

Y no hay playa,

sea cualquiera,

ni bandera

de esplendor,

que no sienta

mi derecho

y dé pecho

a mi valor.

Que es mi barco mi tesoro,

que es mi Dios la libertad,

mi ley, la fuerza y el viento,

mi única patria la mar.

A la voz de ‘¡barco viene!’

es de ver

cómo vira y se previene

a todo trapo a escapar:

que yo soy el rey del mar,

y mi furia es de temer.

En las presas

yo divido

lo cogido

por igual.

sólo quiero

por riqueza

la belleza

sin rival.

Que es mi barco mi tesoro,

que es mi Dios la libertad,

mi ley, la fuerza y el viento,

mi única patria la mar.

¡Sentenciado estoy a muerte!

yo me río;

no me abandone la suerte,

y al mismo que me condena

colgaré de alguna entena

quizá en su propio navío.

Y si caigo,

¿qué es la vida?

por perdida ya la di,

cuando el yugo

del esclavo,

como un bravo,

sacudí.

 Que es mi barco mi tesoro,

que es mi Dios la libertad,

mi ley, la fuerza y el viento,

Mi única patria la mar.

Son mi música mejor

Aquilones,

el estrépito y temblor

de los cables sacudidos,

del ronco mar los bramidos

y el rugir de mis cañones.

Y del trueno

al son violento,

y del viento

al rebramar,

yo me duermo

sosegado,

arrullado

por el mar. 

Que es mi barco mi tesoro,

que es mi Dios la libertad,

mii ley, la fuerza y el viento,

mi única patria la mar.

Canción del pirata -José de Espronceda

MInimalista cortometraje animado versionando el poema "Canción del pirata"

 

VÍDEO : Con cien cañones por banda - Calpurnio

Homenaje a CalpurinIo 

Fuentes: Poesías de Espronceda (1840)- Octaedro Editorial / Video "Con cien cañones por banda" - Calpurnio,

DEMOCRACIA, PARTITOCRACIA E IDIOCRACIA

DEMOCRACIA, PARTITOCRACIA E IDIOCRACIA

DEMOCRACIA

La democracia es un sistema político "teóricamente" basado en la soberanía popular. en el que la ciudadanía participa en los asuntos públicos, principalmente mediante elecciones libres, y el poder se ejercer con respeto a la ley, los derechos fundamentales, la división de poderes; legislativo, ejecutivo y judicial y la rendición de cuentas, .y que  : requiere ciudadanos informados, instituciones sólidas y una información  pública capaz de distinguir entre hechos, opiniones y propaganda. para comprender, contrastar y exigir responsabilidades en caso de incumplimiento. Una democracia sana necesita educación crítica, medios responsables y líderes dispuestos a explicar problemas difíciles en lugar de explotar el miedo , la indignación o enfrentamientos partidistas..

La democracia puede ser directa o representativa.

En  la democracia directa los ciudadanos votan y deciden las leyes sin intermediarios, mientras que en la democracia representativa eligen a personas (representantes) para que tomen esas decisiones por ellos.

La clasificación estándar de los regímenes políticos  diferenciados por el grado en que se garantizan las libertades, el funcionamiento institucional y la participación ciudadana , se dividen en tres categorías: democracia plena,, democracia imperfecta (también llamada defectuosa) y democracia híbrida 

Democracia plena 

Es un sistema político en el que las libertades civiles y las libertades políticas fundamentales  están respaldadas por una cultura política sólida y madura, y . los controles y contrapesos institucionales operan de forma efectiva,, el poder judicial es plenamente independiente, el pluralismo de medios es real y la participación de la ciudadanía en la vida pública es alta.

 Democracia Imperfecta (o defectuosa) 

Es un modelo donde se celebran elecciones libres y justas y se respetan las libertades civiles básicas, pero que presenta debilidades estructurales significativas. Pueden manifestarse problemas de gobernanza, niveles moderados de corrupción y nepotismo, una cultura política deficiente,baja participación ciudadana fuera de los periodos electorales y deficiencias en el funcionamiento de los partidos y del estado de derecho.

La democracia híbrida (o régimen híbrido)

Es una forma de gobierno que se encuentra en una zona gris entre la democracia y el autoritarismo. Si bien se celebran elecciones, estas suelen presentar irregularidades sustanciales o falta de equidad que impiden una competencia justa. Existen presiones y acoso sistemático contra los partidos de oposición o la prensa independiente, el estado de derecho es débil y la separación de poderes está seriamente comprometida.

CUADRO COMPARATIVO DE DEMOCRACIAS: PLENA,IMPERFECTA E HÍBRIDA

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Criterio de Evaluación	Democracia plena	Democracia mperfecta	Democracia híbrida
Elecciones	Libres, transparentes, competitivas y con garantías plenas.	Libres y justas en lo general, aunque con fallas logísticas o baja participación.	Con irregularidades sustanciales, ventajas para el oficialismo y obstáculos para la oposición.
Libertades Civiles y Derechos	Garantizados, protegidos por ley y respetados en la práctica.	Respetados de forma general, pero con vulnerabilidades o restricciones ocasionales.	Limitados de forma sistemática; restricciones frecuentes a la protesta y expresión.
Estado de Derecho e Independencia Judicial	Sólido y predecible; tribunales plenamente independientes del poder político.	Funcional, pero vulnerable a interferencias políticas, corrupción o ineficiencia.	Débil; politización evidente de la justicia y uso del marco legal con fines partidistas.
Cultura y Participación Política	Alta y activa; sólida participación ciudadana e inclusión social extendida.	Moderada; apatía ciudadana frecuente o limitada a la participación electoral.	Baja o controlada; desmovilización social o participación coaccionada.
Pluralismo de Medios	Diversos, independientes y sin censura gubernamental.	Mayormente libres, aunque pueden existir sesgos por concentración económica o presiones sutiles.	Controlados, condicionados, censurados o fuertemente influenciados por el poder oficial.

PARTITOCRACIA

La partitocracia, es  una democracia participativa  en la que los ciudadanos no votan a personas, sino a sus representantes , militantes incluidos en listas cerradas de partidos políticos, ,que acaban dependiendo más de la dirección de su partido que de los ciudadanos que los eligieron La disciplina de voto ,los pactos entre partidos y su participación en la elección de los poderes legislativos ejecutivos y judiciales , que dejan de ser independientes , las facilidades a militantes para sus negocios, las subvenciones a organismos y medios de comunicación  afines, y otras ayudas según sus intereses partidistas,, además de cuerpo de servidores públicos a su servicio que no son elegidos  por sus méritos o capacidades , sino para servir a intereses personales  de un determinado grupo económico o político un cuerpo ,  fomentan  la corrupción y el nepotismo (1), y permitiendo actuaciones  que no responden a  las necesidades planteadas por la población que les votó incumpliendo así sus programas electorales. una vez en el poder,

(1) Utilización de un cargo para designar a familiares o amigos en determinados empleos o concederles otros tipos de favores, al margen del principio de mérito y capacidad.

IDIOCRACIA 

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Idiota. Idiota proviene del griego Idiotes, palabra con la que se designaba a las personas inexpertas o profanas en algún tema o profesión. A lo largo de los siglos el significado fue variando hasta que en el siglo XII entró en nuestro idioma proveniente del francés Idiot que significa persona ignorante. Es decir, un idiota es un ignorante.

El sujeto es consciente del acto que está llevando a cabo. Sin embargo, lo realiza de todas formas, porque su sentido común no le da para hacer un acto más inteligente. No da para más. 

Idiocracia: :Dícese de término satírico para dar una crítica a un sistema social o gobierno dominado por personas con poca inteligencia, sentido común, capacidad crítica y/o ideas extremas lo que conlleva a decisiones políticas desacertadas y perjudiciales para la sociedad en general. 

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La idiocracia no es una forma de gobierno reconocida en la teoría política tradicional, sino un un término usado de manera crítica para referirse a una situación en la que la ciudadanía carece de información suficiente y contrastada, y la  ignorancia, la desinformación, el espectáculo y los mensajes simplificados predominan en el debate público, lo que permite que las decisiones políticas  respondan a  intereses económicos o  de  partido  no apoyados  en argumentos, evidencia y deliberación razonada, resultado de la desinformada e idiotizada ciudadanía que acaba siendo engañado por las falsas y populistas promesas preelectorales y en consecuencia perjudicada por el voto dado a sus representantes..

CUADRO COMPARATIVO: DEMOCRACIA, PARTITOCRACIA  E IDIOCRACIA

 VÍDEO : La Idiocracia masiva:

Muy extenso pero muy interesante 

Imbecilidad contra inteligencia

Fuentes: Los sistemas políticos del mundo - Wilfried Röhrich- Editorial Alianza / Idiocracia-Ramón de España -Ediciones B