SAN NICOLÁS Y KRAMPUS

 

San Nicolás y Pedro el Negro

KRAMPUS

La figura del Krampus deriva de la mitología pagana, en la cual era el hijo de una deidad del inframundo. Originalmente se mostraba como una especie de macho cabrío con lengua de serpiente, pero con la introducción del cristianismo fue adquiriendo  antropomorfas como brazos y piernas, tal vez por asimilación al Diablo. El grado de transformación varía: en algunas representaciones se muestra como un demonio con pelo y cuernos de cabra, mientras que en otras aparece con características más animales, conservando por ejemplo las pezuñas y la cola. Y más notablemente, a partir de entonces su aspecto y carácter evolucionaron de forma distinta según el lugar.

Las raíces de Krampus vienen de las creencias paganas de espíritus y deidades relacionadas con el invierno y la naturaleza, festividades del solsticio de invierno que se celebraban con personajes vestidos con piel de carnero, máscaras demoniacas y cuernos de cabra, haciendo sonar cadenas y cascabeles, que representaban las fuerzas oscuras y lúgubres de esta estación.. Con la llegada del cristianismo a Europa, muchas de estas creencias y rituales paganos se adaptaron a las nuevas narrativas religiosas, y .Krampus fue incorporado en las tradiciones navideñas  cristianas como una figura opuesta a San Nicolás.

Posteriormente ,Kamprus se representaría como una bestia corpulenta cubierta por completo por pelaje oscuro, con grandes cuernos de carnero y pezuñas por pies –en algunas versiones,uno de éstos es en realidad una zarpa ( el nombre Kamprus proviene del alemán antiguo Krampen, que significa garra), y una larga lengua roja y utilizado para asustar a los niños por su mal comportamiento. Unas gruesas cadenas oxidadas, campanas y cascabeles cuelgan de su cuerpo, mientras que en la espalda porta un gran cesto de mimbre con ramas de abedul con las que azotar los niños que se han portado mal a lo largo del año, siempre y cuando a la vista del comportamiento infantil, no decida llevárselos con él al inframundo en donde reside, acercarse hasta un río helado para ahogarlos lentamente o llevárselos a España, residencia del Duque de Alba, el hombre del saco para los niños de los Países Bajos (2).

Krampus no se parece mucho ni en aspecto ni en comportamiento a ningún ser de la mitología pagana precristiana al que se asocia, pero tiene casi todas las características iconográficas del Diablo cristiano con los elementos característicos con los que fue retratado durante la Alta y Baja Edad Media : figura antropomórfica, mezcla humana y de macho cabrío ( personaje pagano asociado con el libertinaje, así se representan los faunos, sátiros, seres rijosos, que representaban la lujuria y los placeres), peludo, larga lengua colgando , cuernos largos y puntiagudos, garras amenazantes, pezuñas hendidas,.... , una interesada representación monstruosa del mito del ángel caído y Satanás como símbolo del mal (3) 

Uno de los populares grabados usado por la propaganda protestante muestra a Alba comiéndose un bebé

(2) Se debe al mal recuerdo del español Fernando Álvarez de Toledo y Pimentel, duque de Alba, que estuvo seis años en los Países Bajos (1567-1573) para reprimir la revuelta contra el rey Felipe II. Aún hoy se le sigue presentando como un asesino malvado y cruel . Holanda y Flandes tenían buenas imprentas y  se conservan imágenes reales y ficticias de los asedios y ejecuciones de aquella época que forjaron su figura sanguinaria.

Cuando agonizaba en su lecho de muerte en la ciudad de Lisboa, en 1582, le dijo a su confesor Luis de Granada que «no le removía la conciencia de haber en toda su vida derramado una gota de sangre contra su conciencia y que cuantos degolló en Flandes era por ser herejes y rebeldes». En otras palabras, creía que todas sus decisiones habían sido justas y correctas por muy doloroso que hubiera sido ejecutarlas..

(3) El término ángel caído" no aparece en la Biblia . Se utiliza para describir a una criatura angelical que por haberse rebelado contra Dios es expulsado del cielo.

La palabra Satanás proviene del hebreo satán, que quiere decir ‘enemigo’, ‘oponente’ o ‘adversario’. No necesariamente se refiere a un personaje, sino a aquello que se asocia al mal y a la tentación, es decir, a aquello que separa a la persona de la senda espiritual, que obstaculiza el bien y que se opone abiertamente a éste.

Lucifer y otras diabluras

 San Nicolás y Krampus

La forma en que se retrata a Krampus ha cambiado drásticamente a lo largo del siglo pasado. Las primeras representaciones de él provienen de finales del siglo XIX y principios del XX y se ven bastante diferentes de las representaciones actuales. En todas las representaciones de Krampus de finales del siglo XIX y principios del XX, hay varias características que se destacan en casi todas las representaciones como una lengua increíblemente larga, que cuelga de su boca,  incontrolablemente.

Lo cierto es que geográficamente, las regiones en las que se le conoce guardan tradiciones folclóricas que datan de tiempos precristianos, antiguas costumbres que sobreviven en zonas rurales de Austria, Suiza, Baviera, Eslovenia, oeste de Croacia e Italia en forma de rituales de todo tipo. Su diversidad tiene que ver con el aislamiento de estas comunidades. En los Alpes, la relación entre la iglesia romana católica y el paganismo fue ambivalente. Mientras algunas costumbres solo sobrevivieron en remotos valles a los que la influencia de la iglesia no fue capaz de llegar, otras se asimilaron a ella a través de los siglos.

San Nicolás, en particular, está estrechamente asociado con los demonios porque era conocido como exorcista. El relato más antiguo que se conserva de la vida de San Nicolás , es " La vida de San Nicolás de Myra" , una hagiografía escrita en algún momento entre 814 y 842 d.C. por un escritor llamado Miguel el Archimandrita. En esta hagiografía, hay múltiples leyendas sobre San Nicolás derrotando y expulsando demonios. Dado que hay tantas historias sobre San Nicolás desterrando demonios, es probable que así sea como él y Krampus se asociaron por primera vez. También explica por qué Krampus se representa atado con cadenas y como un sirviente de San Nicolás; el diablo, a quien San Nicolás ha vencido y sobre el que ha ganado dominio, convertido  en esclavo de Nicolás, atado a él y obligado a obedecer.

Al principio, la idea de San Nicolás, un santo cristiano, acompañado por el diablo puede parecer extraña  en la Edad Media, sin embargo, a menudo se retrataba a Satanás en las obras de misterio como un villano desesperadamente incompetente que fracasaba y que siempre terminaba encadenado y arrojado al infierno, y en numerosa leyendas   y representaciones era habitual que aparecieran juntos, santos y el diablo, en las que Satanás o uno de  sus demonios se aparece a un santo famoso para probarlo, pero el santo derrota al diablo y termina dominándolo.

Durante el siglo XII, la Iglesia Católica intentó desterrar las celebraciones de Krampus debido a su parecido con el diablo., pero finalmente lo aceptaron dando a cada uno de los personajes una función concreta, eliminando  las características negativas del San Nicolás , que en origen asumía tanto el papel de benefactor de los bondadosos como el castigo de los malos, que implicaba para el imaginario colectivo que podía a azotar o secuestrar a los niños, y tolerando la figura de Kamprus (el Diablo) como responsable del castigo.r.  Así, mientras que San Nicolás  representala bondad y  recompensa con regalos a los nños ,  Kamprus es el ejecutor de los castigos que los niños habían merecido por su mal comportamiento. Según el folclore, el diablo con cuernos y patas de cabra se asoció con el alegre San Nicolás en el siglo XVII por los cristianos como parte de la Fiesta de San Nicolás, su celebración de invierno., con objeto de asustar a los niños para asegurar su buen comportamiento moral y cívico.

VÍDEO: kRAMPUS -Karol of the bells

VÍDEO: Canción de Krampus.

Fuentes: Mitos y ritos de la Navidad- Pepe Rodríguez- Ediciones B / El libro de la Navidad- José ManuelBurgueño- Luna Books Ediciones/ https://naukas.com./https://www.ngenespanol.com/https://feelthebrain.me/ https://www.smithsonianmag.com/https://elordenmundial.com/https://www.bloomberglinea.com/https://historia.nationalgeographic.com.es

LUCIFER Y OTRAS DIABLURAS

En un mosaico del siglo VI que decora un fragmento del muro de la iglesia de San Apolinar Nuovo en Rávena (Italia) , aparee una  imagen de Cristo  diferente de la que más adelante se convertirá en habitual y lo mismo ocurre con el diablo.En esos momentos el arte cristiano aún no había creado el diablo de aspecto monstruoso propio del arte medieval.

En el centro se destaca la figura Cristo. Puede sorprender el hecho de que se le represente como un joven sin barba. Sin embargo antes de que se acabe imponiendo la imagen de Cristo con barba y largos cabellos (de origen Sirio) se lo representaba tal como se ve en el mosaico de Rávena., con un  nimbo crucífero que rodea su cabeza identificándolo con Cristo.

A su derecha se sitúan tres ovejas y a su izquierda tres cabritos. La imagen se inspira directamente en las palabras del evangelio de Mateo ("…. pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda"). La imagen se completa con la presencia de dos ángeles, de dos colores diferentes. El  se sitúa a la derecha de Cristo junto a las ovejas (los justos) es de color rojo. El que, en el lado contrario, acompaña a los cabritos (los pecadores), es azul. El color rojo representa la luz, mientras que el azul es el color de las tinieblas. Por lo tanto el ángel rojo es un ángel celeste mientras que el azul es un ángel del infierno, o sea, un demonio.

El hecho de que aquí el demonio adopte un aspecto similar al de un ángel (tiene incluso nimbo) no es tan extraño como pudiera parecer a primera vista. Varios fragmentos de la Biblia explican cómo los demonios fueron originalmente ángeles. Uno de ellos, Lucifer, pecó contra Dios al pretender ser tan poderoso como Él. Su pecado de orgullo fue castigado con su expulsión del cielo: él y sus seguidores (ángeles rebeldes) fueron arrojados al abismo del infierno. Solemos referirnos al tema como la caída de los ángeles rebeldes.

Luzbel ¨Lucifer¨ (Portador de luz) y Gabriel (Fuerza de Dios) fueron los primeros Arcángeles. Lucifer , muy hermoso y el más inteligente de todos, por su soberbia y orgullo fue desterrado del cielo; y al igual que una serie de ángeles que como él, se revelaron ante Dios , fueron expulsados por el Arcángel San Miguel. Así pues, entre los ángeles y demonios no hay diferencia de naturaleza ya que tienen el mismo origen. Los demonios son simplemente ángeles rebeldes caídos, que en vez de obedecer a Dios, obedecen a Lucifer .

Satanás es, sin duda, una creación de la sociedad feudal. Aparece en la Edad Media con gran virulencia y se consolida en el siglo XI , siendo para los hombre de esa época, un ángel caído, una versión del maniqueísmo, una representación de la dualidad del bien y del mal que perdura desde os orígenes de los tiempos.

La aparición de Satanás ofrece todo un repertorio de representaciones simbólicas. Satanás es la serpiente del pecado original, el apetito sexual de los hombres y mujeres, pero también es el apetito intelectual que desata la lectura de determinados libros y las reflexiones pecaminosas. 

El mundo de la Edad Media se divide en buenos y malos, unos irán al cielo y otros terminarán sufriendo los horrores del infierno, ya que la idea del purgatorio no aparecerá hasta finales del siglo XII y es difícilmente aceptada en el siglo XIII. Con el purgatorio el hombre de la Edad Media tendrá una esperanza más de salvación, una forma de redimir sus pecados leves. Es sin duda una fórmula que no gusta a muchos clérigos que creen que con esta nueva idea se deja una puerta abierta para pecara a cambo de un pequeño castigo, y además es innecesaria ya que también el perdón de la confesión ofrece un camino semejante. 

Para los clérigos de la Edad Media, la aparición de Satanás se convierte en un instrumento para atemorizara a la gente. Advierten de los múltiples disfraces de este ser maligno, de sus atractivas apariencias que esconde su verdadero aspecto terrorífico. Recuerdan al vulgo y a los novicios que su disfraz más corriente es el de una joven bella y atractiva, sensual y hermosa que lleva a sus víctimas al desenfreno sexual. Pero también advierte que puede aparecerse, especialmente a los peregrinos ingenuos, bajo la figura del apóstol Santiago o cualquier otro santo. 

Regresando a Satanás, se aprecia como la iconografía de la Edad Media se apresura a representarlo como un ser de aspecto repugnante, horrible y aterrador. Su rostro es macilento, sus ojos negros y profundos, su frente arrugada y boca prominente. Tiene barba de chivo, orejas peludas y puntiagudas, dientes e perro o jabalí y malformaciones en el cuerpo como jorobas o miembros desproporcionados.

Y si en el siglo XX la Iglesia asustaba a los pecadores con enfermedades, como las que describían los curas a los niños que podían caer en el pecado de la masturbación, en la Edad Media se asustaba a la gente en general y se utilizaba a para ello el diablo, sus engaños y sus disfraces. También se recurría al Juicio Final y al infierno, los peligros de acabar con el alma descuartizada por Satanás, y sobre todo estaba el peligro de las tentaciones sexuales, una obsesión que ha arrastrado la Iglesia a lo largo de la historia, una obsesión que ha esgrimido tanto que hasta los mismos clérigos han sido víctimas de ella. Vemos en general, como los novicios y la población europea son víctimas del miedo que generan los clérigos, un miedo patológico que engendra traumas y bloqueos psíquicos.

Pero Satanás no es más que un nombre genérico de "El Maligno", que recibe también otros nombre: Satán, Lucifer, Diablo,..... que aunque parece que definen lo mismo, son palabras con significado distinto, casi todas ellas de origen griego, y que se definen a continuación: 

Demonio: Es un término derivado, de la palabra griega Daímon, que posee dos significados. La raíz daio, significaba, dividir desgarrar. Pero también hacía referencia a seres de luz, o seres sobrenaturales. Eran espíritus de categoría intermedia, ni buenos ni malos. Unas castigaban a los hombres por sus acciones y otros les protegían. Aunque se terminó asociándose la palabra demonio solo con el ser que castigaba.

Diablo: Deriva de la palabra griega Diábolo que significa, acusador, difamador. En el Antiguo testamento, se utilizaba para designar a una persona que difamaba o acusaba a otra de algo.

Satán/Saithan: Esta palabra hebrea, es utilizada muy pocas veces en el antiguo testamento, y siempre como "el acusador" (Era utilizada en vez de la de diablo), por lo tanto, no era utilizada como un nombre propio, sino como un término para nombrar a una persona. Este hacía referencia a los ángeles que acusaban ante Dios a las personas que transgredían las leyes. Más adelante, se va a denominar al espíritu maligno, siempre con ese nombre, pasando de ser un nombre común (satán), a ser un nombre propio Satán.

Lucifer/Luzbel: Era el nombre con el que los romanos designaban al planeta Venus, al lucero de la mañana. Su significado es "portador de luz" y "bella luz". Algunos estudios dicen, que en los primeros años del cristianismo este nombre fue aplicado a Jesús, pero después tras ciertas interpretaciones de pasajes bíblicos, fue cuando se le dio el significado que ha llegado a nuestros días.

Belial: Esta denominación solo aparece en el nuevo testamento. Se utiliza exclusivamente para dar nombre al "ángel de las tinieblas" que se opone directamente al "ángel de la luz". 

Beelzebub/Beelzebul: Este término aparece solamente en el nuevo testamento. Es la trascripción griega del hebreo Ba´al Zebub, "Dios de las moscas". En hebreo hay dos terminaciones muy parecidas zebul, que significa exaltado, alabado, con esa terminación la trascripción seria "Dios alabado", pero se cree que adaptaron la segunda terminación para darle un carácter satírico y burlón. 

Los antiguos, distinguían varias categorías de malos espíritus. Pero era complicado para el pueblo diferenciarlos, por lo que poco a poco y con la creación de la nueva religión, se fueron denominando a todos de la misma manera. Así, todo lo que hacía referencia a una fuerza negativa, a algún espíritu maligno, etc., se le terminaba catalogando, de diablo o demonio. Para que no quedara ninguna duda, que aquello era el "mal supremo" algo de lo que había que escapar.

Una vez aceptado al Demonio como un ser sobrenatural, en vez de ser una energía o sentimiento que está dentro de cada uno de nosotros y que condiciona la forma de ser de las personas, se le da un lugar de residencia donde ubicarlo y una forma para poder mostrarlo. Así, la Iglesia lo ubica en lugar de tormento eterno llamado infierno, e intentando borrar todas las imágenes paganas, escoge al Dios Pan, para dar forma al "Diablo" . Dicho dios era adorado por numerosos pueblos, ya que era el dios de los rebaños, de la fecundidad y de la naturaleza, y era representado como un macho cabrío, con el tridente, que era el utensilio de trabajo de los campesinos. 

Y al igual  que los " Ángeles de luz" residen en el cielo y tienen una jerarquía, los "Angeles de las tinieblas" viven en el Infierno, lugar opuesto, y tienen también su jerarquías que curiosamente tiene una estructura y mando sospechosamente similar a de los poderes terrenos y militares, y que describe con nombres, cargos y especializades, el galimatías infernal. 

El Papa Benedictino XV, estableció que el infierno era un lugar físico hecho de azufre y fuego, y el Diablo un ser personal. Juan Pablo II, más tarde dijo que nones y definió el infierno como una metáfora de la ausencia de Dios, y como una fuerza de carácter negativo que impulsa a los sujetos a cometer el mal. Benedicto XVI volvió a las andadas y afirmó que "el infierno existe y es eterno". Así están las cosas, hechas un lío teológico.

Pedro Muñoz SEca

Sobre interpretaciones del lío de lo "sagrado" se recuerda aquella divertida anécdota de Pedro Muñoz Seca y el Obispado de Madrid :

Don Pedro vivía, desde sus tiempos de estudiante, en una casa de Madrid donde atendía la portería un encantador matrimonio al que profesaba auténtico afecto.

Falleció la mujer, y a los pocos días el marido, más de pena que de enfermedad pues era un matrimonio profundamente enamorado.

El hijo de los porteros se dirigió a don Pedro, muy afectado tras la muerte de sus padres, y le pidió que redactara un epitafio para honrar su memoria.

Del corazón de Muñoz Seca surgieron estos versos:

Fue tan grande su bondad,

tal su generosidad

y la virtud de los dos

que están, con seguridad,

en el cielo, junto a Dios.

Corría mil novecientos veintitantos y, en aquella época, era preceptivo que la Curia diocesana aprobara el texto de los epitafios que habían de adornar los enterramientos. Así que don Pedro recibió una carta del Obispado de Madrid reconviniéndole a modificar el verso, puesto que nadie, ni siquiera el propio Obispo de la diócesis o el Santo Padre, incluso, podían afirmar de un modo tan categórico que unos fieles hubieran ascendido al cielo sin más.

Don Pedro rehízo el verso y lo remitió a la Curia, del modo siguiente:

Fueron muy juntos los dos,

el uno del otro en pos,

donde va siempre el que muere,

pero no están junto a dios

porque el obispo no quiere.

Nueva carta de la Curia. El Obispo, tras recriminar al autor lo que cree -con toda la razón del mundo- una burla y un choteo de Muñoz-Seca, le exige una rectificación ya que no es el Obispo el que no quiere, pues ni siquiera es voluntad de Dios. Él no decide nuestro futuro, sino que es nuestro libre albedrío el que nos lleva al cielo o no.

Así que don Pedro remata la faena, escribiendo un verso que jamás se colocó en enterramiento alguno porque la Curia jamás le contestó:

Vagando sus almas van,

por el éter, débilmente,

sin saber qué es lo que harán,

porque, desgraciadamente,

ni Dios sabe dónde están.

Summa daemoniaca

Narraciones de un exorcista

Fuentes: Historia del Diablo-Robert Muchembled-Edicones Cátedra /El Enigma Medieval: Los secretos de la Edad Media-Jorge Blaschke-Ediciones Robinbook / http://www.xtec.cat

LAS TRES COMPAÑERAS DE ADÁN

LA CREDIBILIDAD DE LA BIBLIA

La parte de la Biblia que hoy conocemos como Antiguo Testamento es un conjunto de libros que pretende recoger la historia y las creencias religiosas del pueblo hebreo que, aglutinado bajo la nación de Israel, apareció en la región de Palestina durante el siglo XIII a.C. Los análisis científicos han demostrado que buena parte de los libros legislativos, históricos, proféticos o poéticos de la Biblia son el producto de un largo proceso de elaboración durante el cual se fueron actualizando documentos antiguos añadiéndoles datos nuevos e interpretaciones diversas en función del talante e intereses de los nuevos autores/recopiladores. 

A pesar de las evidencias, la Iglesia católica oficial, así como sus traductores de la Biblia, siguen sosteniendo, sin embargo, que todos los textos incluidos en el canon de las Sagradas Escrituras «han sido escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo, y son, por tanto, obra divina. Tienen a Dios por autor principal, aunque sean al mismo tiempo obra humana, cada uno del autor que, inspirado, lo escribió".

ENIGMAS Y CONTRADICCIONES DE LA BIBLIA

Pero la Biblia presenta numerosas contradicciones e incógnitas como por ejemplo en el relato de la creación de la mujer y de cuantas compañeras tuvo Adán,  asunto que ha sido objeto de multitud de interpretaciones.

Respecto a la creación de la compañera de Adán, el pasaje Génesis 1:27 señala: "Y Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, macho y hembra los creó. Y Dios los bendijo diciendo, sed prolíficos y multiplicaos, poblad la tierra y sometedla". De este pasaje se desprende que la creación del hombre y la mujer se hizo a imagen y semejanza de Dios, siendo ambos iguales al ser creados al mismo tiempo. Sin embargo, el pasaje Génesis 2:21 dice: "Entonces Yavhé Dios hizo caer sobre el hombre un sueño letárgico, y mientras dormía tomó una de sus costillas, reponiendo carne en su lugar; seguidamente, de la costilla tomada formó Yavhé Dios a la mujer y se la presentó al hombre, quien exclamó, ésta sí que es hueso de mi huesos, y carne de mi carne, ésta será llamada varona, porque del varón ha sido tomada".Especialmente reveladora es la frase de Adán "ésta sí que es hueso de mi huesos, y carne de mi carne". ¿Existió otra mujer anterior que no era hueso de sus huesos y que fue creada de la tierra y el polvo? 

Los cabalistas intentaron muchas interpretaciones para explicar la contradicción entre las dos versiones. Una sugiere que Adán fue creado inicialmente como un andrógino que poseía un cuerpo femenino y uno masculino unidos por la espalda. Luego, Dios lo dividió.

Otros dicen que la idea original de Dios era crear dos seres humanos,varón y hembra, pero en cambio ideó uno solo con un rostro masculino que miraba hacia adelante y otro femenino que miraba hacia atrás. Otra vez cambió de opinión,quitó a Adán el rostro que miraba hacia atrás e hizo para él un cuerpo de mujer. 

Otros más sostienen que Adán fue creado originalmente como un andrógino de un cuerpo masculino y otro femenino unidos por la espalda. Como esta postura hacía difíciles los movimientos y embarazosa la conversación, Dios dividió al andrógino y dio a cada mitad una nueva parte trasera. A esos seres separados los puso en Edén, prohibiéndoles que se unieran. 

La media naranja

LAS COMPAÑERAS DE ADÁN

También existe una incógnita sobre el número de compañeras que Dios creó para Adán: 

Cuando Dios hizo que Adán diese nombres a todos los animales, aves y otros seres vivientes, y desfilaron ante él en parejas, Adán —que era ya como un hombre de veinte años— se sintió celoso de sus amores, y aunque trató de acoplarse con cada hembra por turno, no encontró satisfacción en el acto. Por consiguiente exclamó:"¡Todas las criaturas menos yo tienen la compañera adecuada!" y rogó a Dios que remediara esa injusticia.

Entonces Dios creó a Lilith, la primera mujer, como había creado a Adán, salvo que utilizó inmundicia y sedimento en vez de polvo puro. Adán y Lilith nunca encontraron la paz juntos, pues cuando él quería acostarse con ella, Lilith consideraba ofensiva la postura recostada que él exigía. "¿Por qué he de acostarme debajo de ti? —preguntaba— Yo también fui hecha con polvo, y por consiguiente soy tu igual." Como Adán trató de obligarla a obedecer por la fuerza, Lilith, airada, pronunció el nombre mágico de Dios, se elevó en el aire y lo abandonó. 

Adán se quejó a Dios: "Me ha abandonado mi compañera". Inmediatamente Dios envió a los ángeles Senoy, Sansenoy y Semangelof para que trajeran a Lilith de vuelta. La encontraron junto al Mar Rojo, región que abundaba en demonios lascivos. Allí se encontraba Asmodeo que había sido miembro de los ángeles serafines, la jerarquía más alta del reino del cielo, y que presentado como el rey de todos los demonios, similar a Satán, que engendró como amante de Lilith ,después de que ésta abandonara a Adán, miles de demonios, entre ellos los demonios del sexo los incubos y los sucubos.

Lucifer y otras diabluras

"¡Vuelve a Adán sin demora —le dijeron los ángeles— o si no te ahogaremos!" Lilith preguntó: "¿Cómo puedo volver a Adán y vivir como una ama de casa honesta después de mi estada junto al Mar Rojo?" "¡Morirás si te niegas!",replicaron ellos. "¿Cómo puedo morir —volvió a preguntar Lilith— cuando Dios me ha ordenado que me haga cargo de todos los niños recién nacidos; de los niños hasta el octavo día de vida, el de la circuncisión, y de las niñas hasta el vigésimo día? No obstante, si alguna vez veo vuestros tres nombres o vuestra semejanza exhibidos en un amuleto sobre un niño recién nacido, prometo perdonarlo." Los ángeles accedieron, pero Dios castigó a Lilith haciendo que un centenar de sus hijos demonios pereciesen a diario. 

Los gatos salvajes se juntarán con hienas y un sátiro llamará al otro; también allí reposará Lilith y en él encontrará descanso. ( Isaias 34:14 )

Sin desanimarse por no haber dado a Adán una compañera satisfactoria, Dios probó de nuevo y le dejó que observara mientras Él creaba una anatomía femenina utilizando huesos, tejidos, músculos, sangre y secreciones glandulares, y luego cubriéndolo todo con piel y añadiendo mechones de cabello en algunos lugares. La vista de eso causó a Adán tal desagrado que inclusive cuando esa mujer se mostró en toda su belleza sintió una repugnancia invencible. Dios supo que había fracasado una vez más y expulsó a la primera mujer. Adonde fue ella nadie lo sabe con seguridad. 

Dios probó por tercera vez y actuó con más cautela. Tomó una costilla de Adán mientras éste dormía y formó con ella una mujer; luego le trenzó el cabello y la adornó, como una novia, con veinticuatro joyas, antes de despertar a Adán,quien quedó embelesado. 

Algunos dicen que Dios creó a Eva, no con una costilla de Adán, sino con una cola que terminaba en púa y que formaba parte de su cuerpo. Dios la cortó y el muñón —ahora el coxis inútil— siguen llevándolo los descendientes de Adán. 

Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona , porque del varón fue tomada. Esto es ahora hueso de mis huesos.( Génesis 2: 23 )

El hombre llamó Eva a su mujer, porque ella sería la "madre de todo ser viviente" ( Génesis 3:20)

Eva es un nombre propio femenino de origen hebreo Havva y significa "Aquella que da vida o Aquella que vive"

VÍDEO: Adán, Eva y Lilith

Fuentes: Los mitos hebreos-El libro del Gánesis - Robert Graves y Raphael Patal- Editorial Alianza Editorial / Génesis-Robert Crumb-Ediciones La Cúpula/ Mentiras fundamentales de la Iglesia católica-Pepe Rodríguez-Ediciones BSA.